國立暨南國際大學推理研究社

資料：珍．賽佛博士《死亡的益處》（大塊）（謝靜雯譯）
撰寫：呱嘰／a1234a5a

死亡是每個人必然所遭遇的課題，一般人距離死亡總感覺到有些遙遠，鮮少刻意思索關於死亡來臨時所需做的準備，但在自我邁向死亡之前，自我父母的死亡更是我們所要先面對的。或許有人因為沒做好事先的心理建設，父母離世時，顯得格外驚慌失措，使得往後生活失序；或許有人能夠妥當、冷靜面對並接受這一切，生活並不因此失常。死亡終有時這是人人皆有的認知，但該如何正視這個課題卻不是人人皆可辦到。
本書作者提供豐富的個案，詳盡的闡述當父母歿亡後，我們如何思索在傷痛之外的各種益處。本書分為幾個部份：〈死亡改變一切〉作者從自身與母親互動的經驗談起，我們看到的是她在母親離世後，獲得不全是失去親人的哀痛，也有了更多的自主的機會，並認識到自己與母親的差異，或許雙親可以期待子女成為某樣的人，儘管起初立意良善，但就子女的觀點，可能是備感壓力、難以喘息，最後甚至勉強配合而扭曲了自我，作者指出了本書的要點：雙親之死反而使人獲得更多的思索與反省；要如何得知自我與雙親的差異，可以自「我從父母獲得/沒獲得」，以及「自我欲保存/摒棄」的原則中獲得檢視。在後續「觀看遺物，選擇繼承」的討論中，作者以具體的方式說明：藉由檢視雙親的遺物，不論是物質的或精神的，皆可讓我們重新認識雙親與檢討自我。〈活著的益處：從身體、心智到靈性〉更加延續前一章的討論，把雙親之死帶給我們省思自我，並改變自我到二度成長，因為在父母雙亡的情況下，人才能真正「獨立自主」，再反覆檢討回憶雙親之死後，獲益的範疇可涉及改善個人健康、精神層次、宗教信仰等，成長不只是解除過往束縛，並且也是「以新的眼光看待父母」，不單是以主觀的情感看待親人，也能客觀的欣賞雙親獨立又特殊的個人特質，這又接續到後頭〈死亡帶來的洞見中〉討論到的「死亡空間」。當你感受到雙親即將面臨最後期限，內心會領悟一種不安，這股不安會促使人求解決之道，但此「道」不到最終關頭是難以察知的，意即說明人常於雙親之死才能客觀省視一切的困難。在「死亡空間」中即是生者可客觀省察亡者之地，作者形容道：「在此拉開一種有療癒效果的距離之後，父母便成我們的同胞，勢力不再那麼龐大，形象更為深刻……死亡空間是親子關係的最後邊界，子女在那裡真正長大成人，死亡益處隨之誕生。」正是全書精要所在。

一般在父母歿亡的日子裡，人們難免陷入失落的情緒，而心理輔導員一類的專業人士可能都期望協助我們抽離這股情緒，才能回復至常規的生活。作者卻以為這只認得雙親的死亡帶來的負面效應（傷痛），而沒進行深度的思索與檢討，雙親之死可提供我們作為反省過往生活的資源，檢討親子關係、自我價值的形塑、看待世界的觀點等等豐富而深刻的精神層面，從而在各方面更新自我，並進而二度成長、茁壯。這股反省的經驗亦可做為將來自我面臨死亡之日的借鏡，使自己不再因為距離死亡遙不可知的性質而顯得不知所措。對於雙親往事的回顧與檢討，不僅梳理或療育自我感情的過程，同時也啟發了我們得兼顧正反面的思維，不偏執於抽離傷痛，要有多元的觀點才能客觀洞見真正的死亡益處。